在我们的印象里，杜甫是我国著名的爱国主义诗人，有着诗圣之称，所写的诗被称为诗史。而在梁启超先生眼里，他把杜甫看作是中国文学界的写情圣手：
因为他的情感的内容，是极丰富的，极真实的，极深刻的。他的表情方法又极熟练，能鞭辟到深处，能将他全部反映不走样子，能像电气一般一振一荡的打到别人的心弦上。
——《情圣杜甫》
这说得不错，杜甫的诗歌中蕴含着丰富的情感内容：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安”是对妻子和孩子的思念，是描写爱情和亲情的温暖；“故人入我梦，明我长相忆”是对朋友李白的怀念，是描写友情的真挚；而我们知道杜甫诗中更多的是对百姓的同情和对国家的忧虑：从《兵车行》里的“古来白骨无人收”战争的残酷到《自京赴奉先县咏怀五百字》里“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的人间悲剧；从《哀江头》里“忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色”的繁华回忆到《石壕吏》里“吏呼一何怒，妇啼一何苦。听妇前致词，三男邺城戍”的百姓困苦……
所以应该说，杜甫是忠君的臣子：“致君尧舜上，再使风俗淳”。是爱国爱民的仁人志士：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”。杜甫有着悲天悯人的胸怀，是一个富有博爱精神的人，这与他深受儒家思想影响有关，他面对爱情相濡以沫，面对友情推心置腹，面对家国命运他殚精竭虑，而不管是爱情、亲情、友情还是家国情，于杜甫而言，皆是情深意重。
由于他有着困居长安十余年的人生经历，有着“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”的心酸，致君尧舜上的理想杜甫努力过，结果却被生活的现实化为了泡影，他饱受安史之乱的战乱流离之苦，老百姓的亲人分离和丧子之痛他经历过，正是因为他经历过这些，所以才能做到推己及人和感同身受，也才会有那些脍炙人口的诗篇，他写的是那个时代，写的是那个时代下的芸芸众生，更是在写他自己。
一场安史之乱的爆发，让唐王朝由盛转衰，渔阳鼙鼓的震动摧毁了“霓裳羽衣曲”的和平，杜甫在战乱中安顿好家人，随后为了心中家国天下的抱负只身一人前往投奔唐肃宗，途中被叛军俘获押往长安，他在长安城里思念妻子和孩子写下了前文所说的《月夜》，他看到了战争后长安的萧条和荒凉，本该是生机勃勃的春天，昔日繁华的都城却人烟稀少，目之所及是一片荒芜破败，于是写下了那首著名的《春望》，里面最著名的一句莫过于“烽火连三月，家书抵万金”了。
我时常在想，是什么样的人生遭遇，才能让杜甫写出这样凝练警策的句子？直到我读到了杜甫的《月夜忆舍弟》里“有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵”的句子我才明白，杜甫是自己把分离的痛苦走了一遭并深有体会啊，如果说《月夜》是杜甫与妻子和孩子的分离，那么《月夜忆舍弟》则就是与兄弟的分离：
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
2023年，原银保监会、国家金融监督管理总局及其派出机构披露的罚单总额为3.76亿元，同比增长约51%。其中，财产险公司累计被罚1.91亿元；人身险公司被罚1.19亿元；保险中介机构被罚0.34亿元。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
这首《月夜忆舍弟》写于公元759年秋天，也就是唐肃宗乾元二年。此时杜甫正避乱秦州，他放弃了此前华州司功参军的职务，此刻也正值安史之乱猖獗的时期，九月，叛军史思明从范阳引兵南下，攻陷汴州，西进洛阳，山东、河南都处于战乱之中。
战火之下，哪里会有乐土呢？谁家不是骨肉分离，谁家不是妻离子散？那个百姓安居乐业的“开元全盛日”，那个“百余年间未灾变”的“开元全盛日”，那个“稻米流脂粟米白”的“开元全盛日”，那个“小邑犹藏万家室”的“开元全盛日”，终究还是一去不复返了。
杜甫此刻也处于饥寒交迫中，他在《空囊》里写：“不罍井晨冻，无衣床夜寒。”是他此时的真实写照。同时由于战乱，他与自己的弟弟天各一方，音信不通。秋天的夜晚风高露浓，他“俯仰悲身世”，望月怀亲人，他想起了弟弟们，想起了故乡。他不说思念，但是句句都是思念。
戍鼓断人行，边秋一雁声
戍楼上的更鼓声断绝了人行，秋夜的边塞传来了孤雁哀鸣。范仲淹说，“塞下秋来风景异”，为什么会风景异呢？原因就在于发生了战争，戍鼓是戍楼上的更鼓，这种鼓声只要响起，宵禁就要开始了，宵禁开始了就限制了人们出行的脚步，更何况战争频仍，到处是生灵涂炭，阻断了人们来往沟通的道路，这种情况下与家人离散自然是不可避免的事情了。
加上秋天本就红衰翠减，草木摇落，一派萧瑟景象，战争之地看到的只会更加荒凉，此时又看到大雁南归，当然会引起杜甫怀亲思家的情绪来。
他是将家愁包含在对国难的忧虑中，因为戍鼓声阻断的人群里，就有他的弟弟，一个国家如果长治久安的和平被破坏了，那生活在这片土地上的百姓如何能团圆？如何能安居乐业呢？自然就无从谈起，古人以“雁行”比喻兄弟，雁过留声，叫声凄厉，大雁是成群动物，却只看见一只大雁，那是杜甫自比，喻意杜甫现在与兄弟分散各方的处境。
这句点明月夜的背景，这不是寻常的秋夜，而是处于战乱中的月夜，这就给思念更增添了一份沉重的悲凉，这就与王维“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”和“但愿人长久，千里共婵娟”那样传递出来的兄弟亲情不一样，更有一种深沉凝重的基调。
露从今夜白，月是故乡明
清露盈盈，秋天的夜晚让人生寒，杜甫点明这是白露时节的夜晚，这样的夜晚又是在看到如此凄凉的景色（戍鼓断人行，边秋一雁声）后，杜甫看到月光，在那泻向人间的清辉里，杜甫想起的故乡，想起了弟弟，这句包含了杜甫自己的主观感情，杜甫在战乱中漂泊流离，在他的心中自然是想要一个安定的居住之所，这种居住之所，只能是家，是自己的故乡，虽说世间只有一轮明月，给世人共看，都是一样的，没有哪里更明亮的说法，但在杜甫心里却“月是故乡明”，那里应该是没有战火，没有饥寒，兄弟在身边，妻子在身旁，儿女承欢膝下，可以尽享濡沫亲情。
是的，杜甫无时无刻不想象着能够有这么一天，这一点他在《闻官军收河南河北》中，就生动地表达过这种官军收复失地的喜悦：
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
以上两联，没有出现忆弟的字眼，却句句都是围绕忆弟而写。戍鼓声起是忆弟，闻雁声也是忆弟，见寒露，望月色是怀乡，更是忆弟。
有弟皆分散，无家问死生
杜甫有兄弟5人，分别是杜颖，杜观，杜丰，杜占，他年龄居长，此时只有杜占随行，跟在他身边其他三个分散在叛军史思明攻陷的河南，山东客居，值此万方多难之际，在如此清冷的月夜，杜甫别是一般滋味在心头，他忧虑，他担忧，担忧与弟弟就此生离死别，他焦虑不安，战争让百姓处于丧乱之中，离别和死亡每时每刻都在上演，说不定下一个就轮到了自家兄弟，由于得不到道路阻隔得不到信息，兄弟离散，天各一方，这种焦虑不安会随着时间的推移越发强烈，因为杜甫不知道，他的弟弟们是否平安？这种生死难卜的状态，让杜甫伤心断肠，万一，兄弟们真的已经死于战乱，那对他而言该是多大的打击？杜甫说过，“有弟有弟手足亲”，他还有机会与弟弟们重逢吗？
战火纷飞时，哪里是家？万方多难，哪里有家？根本就是没有家。也就没有地方去询问兄弟们是生是死？
这一联，杜甫写的悲切感人，催人泪下，正是这种催人泪下的情感，才会明白烽火连三月的背后是多么残酷，是有多少个家庭在战火中支离破碎，如此才能明白，家书抵万金，是多么的弥足珍贵，它可以让离乱之人心安，是一种安慰和慰藉。
寄书长不达，况乃未休兵
古诗词中，有很多乡愁，也有很多乡书，就算是平时，也会出现通讯不通的情况，平时诗人寄信回家也要遭遇诸多不便，有时寄信的人来了，却相逢无纸笔，只能凭君传语报平安，有时又担心，自己还有话没有说完，行人临发又开封。这都是当时交通不便的体现，更何况战乱之时，战争没有休止的时候，谁还会顾得上专门替别人送上这样一封信，所以寄书长不达，得不到音信，就无法安放对弟弟的思念，一天一天就这样过去，生死茫茫愈发难料。
全诗结构井然有序，首尾呼应，正是因为安史之乱未休兵，导致戍鼓声起，再导致断人行，然后望月忆舍弟，无家则寄书长不达，人分散，然后死生不明。
正是由于，杜甫经历过骨肉离散之痛，他才会写出《春望》，他的家愁因国难而起，他忧虑国难的同时，更怀家愁，还是那句话，古时候车马很慢，即使是一般的情况下都可能出现通信不便的情况，更别说战乱纷飞之时了，更何况战场刀剑无眼，谁能保证一定可以平安度过？戍鼓断人行，正是会“寄书长不达”，如果侥幸收到了家人的音信，便会很庆幸股票配资线上开户，进而觉得“家书抵万金”便在情理之中，自然而然了……
